Machanbre

http://www.ohmynews.com/NWS_Web/View/at_pg.aspx?CNTN_CD=A0001260091&CMPT_CD=E0942


두렵구나...

케냐에는 여러부족이 있는데 그중의 한부족의 문화...

결혼제도를 일단 계약적 성관계로서 전제로 문화인류학적인 접근이다.

아프리카의 일부다처제나 할례등의 풍습에 일반적으로 적의감을 가지고 받아들이는 경우가 많은것은
잘 알려진 사실.

케냐의 결혼제도는 기본 일부다처제로 의례적섹스라는 개념이 존재한다.
의례적섹스라는것은 수확제나 장례식은 각종 행사에 맞춰서 반드시 이루어져야 하는 섹스로
일부다처제안에서 제1부인 제2부인 같은 식으로 정해진 결혼순서로 이루어진 위계질서속에서 정해진 형태로
순서대로 이루어지게 돼있다.

케냐의 거주형태는 부계중심으로 움막을 부인의 순서에 따라 정해진 위치에 짓고 그곳을 도는 형태로 되어있는데
자식이 성장하면 다른 지역에서 이러한 부계공동체를 새롭게 만드는 형태로 되어 있음.

남편이 사망하는 경우는 형제가 부인을 상속받는 형태로 되어 있는데 이런 경우도 부부로서 인정받는 형태가  아니라
합법적인 내연관계로서 성립되고 그 내연관계속에서 자식이 태어나는 경우는 전남편의 자식으로서 인정된다고 한다.

이런 제도를 스스로들은 어떻게 평가하는가. 하면 이부분이 꽤 재밌는데 "남편이 젊은 부인에게만 물두하지 않기 위해서"
라는 이유도 있고 동시에 "원하지 않는 경우에도 강제적으로 관계를 맺어야 한다는 의무"가 공존하는 형태인데
이러한 시스템안에서 성의 착취와 함께 분배라는 부분이 공존한다는 것이다. 이러한 제도의 근본에는
"누군가가 배제된다." "지금까지 그렇게 해왔기 때문에"라는 공동체의 강렬한 믿음이 존재하는 셈.
동시에 이런 믿음이 스스로의 자유를 속박하고 부부관계라고 하지만 강제적으로 동원되는 성행위가 이루어지는 근거가 되는 셈이다.

따라서 사실 이러한 풍조가 개인적으로도 상당히 시사하는점이 있는데 먼저 직접적으로는 많은 한국인들이 겪는
성적박탈감이라는 점이다. 그리고 간접적으로는 비슷하게 동원논리로서 현 징병시스템인데.
이 두가지문제의 상징적인 존재로서 간질훙을 들고 싶다. 물론 간질훙은 농담이고...양키타격대나 된장녀같은 것도
상당히 관련되는 문제인데...

간단히 말하자면 자율적인 성표현에 익숙해지지 않은 사회에 특히나 강제동원으로 보장되는 공동체의식이라는 문화가
(간질훙의 "우리나라에는 징병제가 필요!" 발언에 주목.) 갑자기 국제화해가는 과정에서(90년대 중반부터 원어민 영어강사등장했던 점) 거의 웨스턴 임팩트라는 식으로 표현하고 싶을 정도인데 초반 그 대다수가 남성이라는 점에서 된장녀와 양키타격대의
등장이라는것은 성적박탈감의 상징이 아닐까 싶다. 동시에 간질훙이 즐겨보던 미녀들의 수다는 그것에 대한 남성적인 표현이고
거기에 등장했던 루저사건이라는것도 일종의 주요 시청자들의 울분의 표출인거 같다.
양키타격대의 절박함을 보면 실제로 이문제는 자본주의의 문제만큼 심각한 문제일지도 모른다. 동시에 개인적인 표현이지만 간질훙의 고민이라는 점도  야동으로 형성된 판타지와 현실의 갭을 상징할지도 모르고 대출금으로 사고 싶은 자동차라는 욕망도 여러가지 의미가 있다.
 
이건 뭐 내가 성표현에 익숙하다던가 그런 뜻은 전혀 없으므로 오해하지 않기를... 간질훙이 거론되는 이유는 내가 내스스로를
평가한다는것은 무리가 있기 때문이지 딱히 간질훙한테 오만한 태도를 보이겠다는 뜻도 없음...

하여간 간질훙 만나고 싶다는 사람이 이번에 부산에 갔는데 간질훙이가 반응이 없어서 또 좌절되었음....

하토야마는 모르겠지만(별로 이이상 유명해지고 않기 때문에...) 좀더 주변부의 인간들이라면 만날수 있을지도.
진짜 소개할게요.  한번 오세요.

오늘 담당 교수한테 와세다의 명예교수라는 모인물의 명함을 받았는데 그쪽도 이미 이쪽에 대해서 알고 있는듯...
참의원쪽은 주말에 만나기로 했음. 


하여간 현재로서 내가 할수있는일은 네트워크구축이기 때문에 앞길은....

http://www.swarthmore.edu/library/peace/CDGB/No-ConscriptionFellowship.htm


http://www.wcml.org.uk/group/ncf.htm

여기 책 한권이 있다.   "섹스의 인류학"이라는 2009년 4월에 출판된 책인데...
문화인류학이라고 하면 좀 거창해보이는데 요는 그 본질에 대해 분석한다는 내용.

어려운 말 잘하는 좌빨들이 잘 인용하는 미셸 푸코라는 프랑스의 학자가 있다.
전반적은 내용은 근대화의 음모론같은데 하나하나 옳은 말씀이라고 항상 느끼고 있다.

그게 의하면 결혼제도는 성분배정책으로 국가가 출산률을 콘트롤하겠다는 시도로 시작되어졌다는 것.
한편의 인간의 본질은 정말 일주일처제의 결혼제도로 이루어져 있는가.

그리고 오랑우탄이나 침팬지, 일본원숭이등의 영장류의 교미패턴을 조사한 논문이 실려 있다.
그리고 재밌는건 각자 다른 형태의 교미방식이 정해져 있다는 거다.  수컷들이 싸움으로 암컷을 차지하는 경우도
있고 다개체가 교미를 맺어서 누가누구 자식인가 알수 없는 경우도 있다. 어느족이던 간에 종족보존이라는
공통점이 있는데 자기가 낳은 자식을 무리내에서 학살당하지 않도록 하는 형태로 교미가 이루어지는 것을 알게 된다.
(예를 들어서 한 암컷을 두고 두 수컷 우두머리가 상대방 종족을 학살하는 일이 일어나지 않도록 하는 일련의 제재가 존재한다)

따라서 인간에게도 본질적으로 다수의 상대와 관계를 맺을수 있다.  라는 가설이 나오게 된다.
그리고 그것에ㅔ 대한 사회적제재로서 여성할례를 포함해 근대적인 성교육,결혼제도 등이 나오고..
하여간 좀 더 그것을 알아보고 위해 책은 이번에는 인간을 보기로 한다.

내가 받는 수업의 사람은 파푸아 뉴기니의 오지에 2년가까이 의사로 부임한거 같은데
그 2년동안 거의 섹스에 대한 조사를 할수가 없었다고 한다. 매우 비개방적인... 마을 사람들이 회의를 할때도 남녀 떨어져서
앉고.  중앙정부에서 에이즈 방지를 위해 이틀걸리는 거리를 걸려 갔다온 경찰(2년 임기로 뽑히는 마을 치안 담당..정식경찰은 아니지만 일부 권리가 부여된다고 함.)
이 콘돔의 사용법은 마을 사람들에게 가르쳐줄때 계속 웃음소리가 나오고. 경찰은 "내가 가르쳐주라는건 다 가르쳐줬으니까
알아서들 잘 사용하시라" 라며 콘돔을 나눠준다.

이사회에서 조사하면서 겨우 조사의 문을 트이게 된게 도시에서 생활해본적이 있는 사람이었다.
근대이전에는, 근대이전이라 해도 좀 더 정확히 말하자면 부모가 아닌 본인이 결혼관계를 정할수 있게 된 시기는 그리
오래치 않다. 우리가 사극같은데서 연애스토리가 나오건 하는데 연애 자체는 사실 근대이후의 그거소 상당히 진행된
이후에 생겨난 개념으로서 파푸아 뉴기니의 테와다마을에서는 부모가 결혼을 정하는 풍습이 강하다는것.
그런데 도시에서 생활해본적이 있는 사람은 그렇지 않은 경험을 가지고 오게 된 셈.
그래서 그러부터 많은 정보를 얻을수 있었다고 한다. 

테와다의 섹스는 상당히 터부시 되어서 그런 이야기를 들을 기회는 거의 없고. .그리고 섹스 자체도 대부분 젊은층에게
들은바로는 올바른 방법이라는것이 존재해서 정상위로 5분정도만에 끝내야 한다고 한다. 여성측이 즐기는 경우는
거의 없고 기본적인 인식은 배출한다(이곳 언어로 활을 쏘다라고 표현). 
대부분의 젊은 인들은 펠리치오던가 여성상위같은것을 모르고 있었고.  결혼하지 않는 인간들이
섹스를 하는 경우 마을에서 추방되는 경우도 있다고 한다.  그 대부분의 경우는 근친의 관계.

성긍정사회,성부정사회라는 두가지 기준을 대자면 이곳은 성부정사회라는 것이다.
그런데 외부 도심생황을 겪은 자들이 들어오면서  많이 달라지고 있는 모습이라는것.



케냐의 문화를 연구한 논문이 또 하나 있는데.  성긍정사회에 속하는 입장에서 이루어진    혼외섹스가 공공연히 이루어지는
것을 당연스럽게 여기는  곳으로 하지만 이것도 여러가지 제재에 사로잡히게 되는 시스템이 구축돼 있었다.


그러므로  그 제재의 본질에 대ㅐ해서 지금 알아가는 중인데 좀 더 시간이 걸릴듯..


하여간 어느정도 이 수업의 의도가 익숙해져야 지 할수 있을텐데..

이거 다음에는 1930년대, 즉 근대의일본의 섹스, 그리고 21세의 각종 성풍속업체의 섹스와의 비교로
넘어가는데  간질훙이 제일 좋은 연구 대상이 되긴 한다... 

내가 관여했던 일본 AV 의 저작권 소송과 관련해서 간질훙의 첫 성적인 접촉이 야동을 통한 시각적이엇던것인지.
그리고 한국사회는 일단 성부정사회에서 남성중심적으로 성긍정사회로 일부 긍정되어가는 단계에 있다고보는데..
아..그래서 지금 간질훙의 예를 가지고 조사해보고 싶다고.. 말은 해버렸는데...

아니 이건 순수 학문적인 목적이기 때문에 문화인류학의 매개체로서 간질훙에 대해서
내가 조사한 바를 발표하게 되었다...

진짜 간질후은 자꾸 막 화를 내는데 나는 간질훙을 진짜 아주 중요한 연구파트너로서 지금 이른말을 하는건데ㅔ
막 화내지 마라. 
만약 화를 낸다면 그 내용 그래도가 레포트에 남게 될 뿐이라...
아니 그보다 내가 오해하고 있는 점이 간질훙하고 충분히 이야기를 했으면 하니까 연락을 좀 주시길...
____

그럼..

헤
재밌으거 같지 않나. 한국의 성에 대한 것은 진자 알아볼 자신이 있음.